*El discurso, no pronunciado, del Papa en la Universidad “La Sapienza” de Roma.

El discurso que Benedicto XVI debía pronunciar en la Universidad estatal “La Sapienza” de Roma el 16 de enero de este año no llegó a pronunciarse porque el Papa suspendió su asistencia al acto previsto. Las razones las explicó en la alocución del Ángelus el domingo siguiente día 20:

Como sabéis, atendí con gusto la cortés invitación que me fue dirigida para intervenir el jueves pasado en la inauguración del año académico de la “Sapienza”–Universidad de Roma. Conozco bien este Ateneo, lo estimo y siento afecto hacia los estudiantes que lo frecuentan: cada año, en más de una ocasión muchos de ellos vienen a encontrarse conmigo en el Vaticano, junto a alumnos de los colegios de otras Universidades.

Desgraciadamente, como es bien sabido, el clima que se había creado hizo inoportuna mi presencia en la ceremonia. Lo he sentido mucho, pero he querido, no obstante, enviar el texto que había preparado para la ocasión.

El texto del discurso del Papa -seis folios- está alcanzando una difusión extraordinaria en los ambientes intelectuales de todo el mundo. Un pequeño grupo de radicales hostiles a la presencia del Papa en un foro de cultura laica ha conseguido dos cosas: una reacción masiva de adhesión y afecto hacia la persona de Benedicto XVI en la misma Roma y, además, ese gesto violento contrario a la libertad de expresión, ha despertado una gran curiosidad mundial por leer el texto del discurso del Papa, una verdadera joya de lucidez mental.

He encontrado hoy la primera traducción al español realizada por Ecclesia Digital. Concretamente aquí.

Me limito a señalar la fuente y copio algunos párrafos:

El Papa habla como representante de una comunidad creyente en la que, a lo largo de siglos de existencia, ha madurado una determinada sabiduría de vida; habla como representante de una comunidad que guarda en sí un tesoro de conocimiento y de experiencia ética importante para toda la Humanidad: en este sentido habla como representante de una razón ética.

……

Ante una razón ahistórica que intenta
autoconstruirse únicamente en una racionalidad ahistórica, hay que valorizar la sabiduría de la Humanidad como tal —la sabiduría de las grandes tradiciones religiosas— como un fenómeno que no se puede tirar impunemente a la papelera de la historia de las ideas.

……..

Vuelvo con ello al punto de partida. ¿Qué tiene que hacer o que decir el Papa en la universidad? Seguramente no debe tratar de imponer a otros de forma autoritaria la fe, que sólo puede ofrecerse en libertad. Más allá de su ministerio de pastor en la Iglesia y sobre la base de la naturaleza intrínseca de dicho ministerio pastoral, es su misión mantener despierta la sensibilidad a la verdad e invitar una y otra vez a la razón a salir en busca de la verdad, del bien, de Dios y, por ese camino, estimularla a vislumbrar las luces útiles surgidas a lo largo de la historia de la fe cristiana y a percibir así a Jesucristo como la Luz que alumbra la historia y que ayuda a encontrar el camino hacia el futuro.

La lectura del texto completo de este discurso es clave para entender la visión que el Papa tiene de la legítima laicidad y autonomía del Estado, de la profunda negatividad del laicismo, del papel que tiene la universidad frente al poder político y de la necesidad de recuperar la sensibilidad ante la cuestión de la verdad.

J.S.